Studiu Biblic...Bible study

Subiect: Studiu Biblic...Bible study Mar Oct 14, 2008 8:48 pm

Subiect: Re: Studiu Biblic...Bible study Mar Oct 14, 2008 11:19 pm

Numarul mesajelor : 15 Data de inscriere : 19/10/2008

Subiect: Test Geneza -rezolvarii şi punctaj Lun Oct 20, 2008 11:30 pm

Urmează rezolvăriile pentru Testul de la Cartea Geneza.
Fiecare test care va urma va fii insoţit de către numele studentului care l-a dat împreună cu punctajul obţinut.

Subiect: Re: Studiu Biblic...Bible study Lun Oct 20, 2008 11:41 pm

ARMATA SALVARII
Studiu biblic:
Apropierea de Dumnezeu - Biblia
Student: Vlada Lalac
Punctaj: 65
Testul nr. 1

1
5 Puncte
În momentul în care a fost creat, omul trebuia sa manance:
Răspuns: 1
1. Doar hrana vegetală culeasă din grădina Edenului
2. Doar hrană animală, datorită calităţii sale superioare

3. Hrană vegetală şi animală, pentru dezvoltarea lui mai rapidă

2
5 Puncte
Ce i-au răspuns fiii lui Het lui Avraam când le-a cerut un loc de veci?
Răspuns: 3
1. i-au spus că poate avea un camp de a lui Efron Hititul

2. i-au spus că trebuie să meargă să negocieze pentru a primi locaşul

3. i-au răspuns că poate avea orice locaş de pe pământurile lor

3
5 Puncte
Motivul declanşării potopului:
Răspuns: 2
1. Un capriciu al lui Dumnezeu, aflat în luptă cu Satana

2. Amploarea răutăţii omului, având inima îndreptată numai la rău

3. Încercarea credinţei oamenilor, în speranţa că astfel vor putea primi nemurirea

4
5 Puncte
Care a fost greşeala lui Avraam în Egipt ?
Răspuns: 1
1. A minţit cu privire la identitatea soţiei sale, Sara

2. Despărţirea de nepotul său, Lot şi abandonarea acestuia

3. Necredinţa faţă de făgăduinţa lui Dumnezeu că va primi un moştenitor

5
5 Puncte
În ce ţară este localizat Me’arat HaMachpalah (mormintele patriarhilor)?
Răspuns: 1
1. Cannan

2. Idumea

3. Ur Kasdim

6
5 Puncte
Care a fost motivul pentru care Esau l-a urât pe fratele său, Iacov?
Răspuns: 2
1. Acesta din urmă nu i-a oferit din mâncarea lui preferată

2. Pentru ca Iacov a fost binecuvantat de Isaac

3. Iacov avea mai mult succes la vânătoare, fiind mai iubit de Isaac

7
5 Puncte
Spre bătrâneţe, Iacov a fost extrem de îndurerat, atunci când:
Răspuns: 1
1. Iosif dispăruse după ce fusese trimis la distanţă mare de casă

2. Laban, socrul său l-a înşelat

3. I-au murit trei dintre copii săi într-un conflict cu triburile vecine

8
5 Puncte
Iosif a fost aruncat în închisoare de:
Răspuns: 3
1. Nu a putut descifra visul lui faraon

2. Dorea să stăpânească asupra fraţilor săi

3. A respins oferta imorală a soţiei unui dregător egiptean

9
5 Puncte
Iacov îşi schimbă numele în Israel, atunci când:
Răspuns: 2
1. A fugit de Laban, ca urmare a repetatelor înşelăciuni ale acestuia

2. În cursul unei nopţi s-a luptat cu Dumnezeu, în momentul reîntoarcerii sale acasă

3. S-a mutat în Egipt, fiind nevoit să adopte o identitate falsă

10
5 Puncte
Ce strategie a aplicat Iosif, în momentul în care i-a recunoscut pe fraţii săi, veniţi în Egipt din cauza foametei ?
Răspuns: 2
1. A pus paharul său de argint în sacul celui mai mic frate, sperând să se poată răzbuna pe ei

2. A pus paharul său de argint în sacul celui mai mic frate, pentru a testa spiritul lor de pocăinţă

3. I-a ameninţat cu moartea ca să simtă şi ei aceeaşi frică pe care o cunoscuse el când a fost vândut

11
5 Puncte
Cum se numeşte altarul ridicat de Iacov la Luz, adică Betel:
Răspuns: 1
1. El-Betel

2. El-Elohe-Israel

3. Beer-Şeba

12
5 Puncte
Câţi fii a avut Iacov:
Răspuns: 3
1. 10

2. 14

3. 12

13
5 Puncte
Câţi ani a avut Enoh când acesta a fost râpit la Dumnezeu:
Răspuns: 1
1. 365

2. 962

3. 782

14
5 Puncte
Câţi copii a avut Noe ?
Răspuns: 3
1. 3

2. 4

3. 2

15
5 Puncte
Cum se numeşte cetatea unde s-a adăpostit Lot de mania Lui Dumnezeu:
Răspuns: 2
1. Ţeba

2. Ţoar

3. Ţol

16
5 Puncte
Cum se numeşte robul lui Avraam care a fost trimis să caute nevastă lui Isaac?
Răspuns: 1
1. Eliezer

2. Eber

3. Ezechia

17
5 Puncte
Cine la binecuvântat pe Avraam în valea Împăratului?
Răspuns: 1
1. Melhisedec

2. Mahalaeel

3. Metusala

18
5 Puncte
Cum se numeşte fratele lui Rebecăi:
Răspuns: 1
1. Laban

2. Lameh

3. Lotan

19
5 Puncte
Cine este mama lui Iosif?
Răspuns: 2
1. Lea

2. Rahela

3. Bilbei

20
5 Puncte
Cum se numeşte fiul cel mai mare a lui Iacov ?
Răspuns: 1
1. Simeon

2. Ruben

3. Dan

Ceea ce este subliniat sunt răspunsurile lui Vlad a.

Subiect: Re: Studiu Biblic...Bible study Mar Oct 21, 2008 2:28 pm

ARMATA SALVARII
Studiu biblic: Aproprierea de Dumnezeu - Biblia
Student: Cristian Kozlovsky
Punctaj: 75
Testul nr. 3

1. Pe care dintre fraţii săi a reţinut Iosif în Egipt?
Răspuns: 1
1. Simeon
2. Ruben
3. Neftali

2. Cum se numeşte al trei-lea fiu a lui Adam?
Răspuns: 1
1. Set
2. Enos
3. Enoh

3. Cine mijloceşte pentru Beniamin când i-a găsit paharul în sac?
Răspuns: 2
1. Rubem
2. Iuda
3. Dan

4. Unde s-a luptat Iacov cu Dumnezeu?
Răspuns: 3
1. Mambre
2. Mahanaim
3. Peniel

5. La ce pasăre i-a dat prima dată Noe drumul din corabie ca să vadă dacă s-au micşorat apele?
Răspuns: 2
1. Porumbel
2. Corb
3. Turturică

6. Care a fost motivul pentru care Esau l-a urăt pe fratele său, Iacov?
Răspuns: 2
1. acesta din urmă nu i-a oferit din mâncarea lui preferată
2. pentru că Iacov a fost binecuvântat de Isaac
3. Iacov avea mai mult succes la vânătoare, fiind mai iubit de Isaac

7. Câţi fii a avut Iosif?
Răspuns: 3
1. 3 fii
2. 4 fii
3. 2 fii

8. Cum se numeşte turnul unde Dumnezeu a încurcat limbiile oamenilor?
Răspuns: 1
1. Babilon
2. Cannan
3. Ur

9. Unde a fost îngropat Iacov?
Răspuns: 2
1. Egipt
2. Cannan
3. Hebron

10. Cine este tatăl celor care locuiesc în corturi şi păzesc vitele?
Răspuns: 1
1. Iabal
2. Ţila
3. Tubal-Cain

11. Rahela a fost îngropată pe drumul ce duce înspre:
Răspuns: 2
1. El-Betel
2. Betleem
3. Beer-Şeba

12. Cum se numeşte tatăl celor care cântă cu alăuta şi cavalul:
Răspuns: 2
1. Lameh
2. Iubal
3. Iabal

13.Câţi ani a trăit Iosif?
Răspuns: 3
1. 365
2. 260
3. 110

14. Cum se numeşte făuritorul tuturor uneltelor de aramă şi de fier?
Răspuns: 1
1. Tubal-Cain
2. Iubal
3. Iabal

15. Cum se numeşte cetatea unde s-a adăpostit Lot de mânia Lui Dumnezeu?
Răspuns: 2
1. Ţeba
2. Ţoar
3. Ţol

16. Cum se numeşte omul care a trăit cel mai mult pe pământ?
Răspuns: 1
1. Metusala
2. Eber
3. Mahalaleel

17. Unde a locuit Cain după ce a ieşit din Faţa Domnului?
Răspuns: 3
1. Cannan
2. Ţoar
3. Nod

18. Cum se numeşte fratele lui Rebeca?
Răspuns: 1
1. Laban
2. Lameh
3. Lotan

19. Cine este mama lui Iosif?
Răspuns: 2
1. Lea
2. Rahela
3. Bilba

20. Câte zile şi nopţi au plouat la potop?
Răspuns: 1
1. 40
2. 80
3. 150

Răspunsurile lui Cristian sunt subliniate.
Fiecare întrebare este notată cu 5 puncte.

Subiect: Re: Studiu Biblic...Bible study Mar Oct 21, 2008 2:54 pm

ARMATA SALVĂRII
Studiu Biblic: Apropierea de Dumnezeu - Biblia
Student: Alexandra Kozlovsky
Punctaj: 60
Testul nr. 4

1. Pe care dintre fraţii săi a reţinut Iosif, în Egipt?
Răspuns: 1
1. Simeon
2. Ruben
3. Neftali

2. Cum se numeşte al trei-lea fiu a lui Adam?
Răspuns: 1
1. Set
2. Enos
3. Enoh

3. Cine mijloceşte pentru Beniamin când i-au găsit paharul în sac?
Răspuns: 2
1. Ruben
2. Iuda
3. Dan

4. Unde s-a luptat Iacov cu Dumnezeu?
Răspuns: 3
1. Mambre
2. Mahanaim
3. Peniel

5. La ce pasăre i-a dat prima dată Noe drumul din corabie ca să vadă dacă s-au micşorat apele?
Răspuns: 2
1. porumbel
2. corb
3. turturică

6. Care a fost motivul pentru care Esau l-a urât pe fratele său, Iacov?
Răspuns: 2
1. acesta din urmă nu i-a oferit din mâncarea lui preferată
2. pentru că Iacov a fost binecuvântat de Isaac
3. Iacov avea mai mult succes la vânătoare, fiind mai iubit de Isaac

7. Câţi fii a avut Iosif?
Răspuns: 3
1. 3
2. 4
3. 2

8.Cum se numeşte turnul unde Dumnezeu a încurcat limbiile oamenilor?
Răspuns: 1
1. Babilon
2. Cannan
3. Ur

9. Unde a fost îngropat Iacov?
Răspuns: 2
1. Egipt
2. Cannan
3. Hebron

10. Cine este tatăl celor care locuiesc în corturi şi păzesc vitele?
Răspuns: 1
1. Iabal
2. Ţila
3. Tubal-Cain

11. Rahela a fost îngropată pe drumul ce duce înspre:
Răspuns: 2
1. El-Betel
2. Betleem
3. Beer-Şeba

12. Cum se numeşte tatăl celor care cântă cu alăuta şi cavalul?
Răspuns: 2
1. Labam
2. Iubal
3. Iabal

13. Câţi ani a trăit Iosif?
Răspuns: 3
1. 365
2. 260
3. 110

14. Cum se numeşte făuritorul tuturor uneltelor de aramă şi de fier?
Răspuns: 1
1. Tubal-Cain
2. Iubal
3. Iabal

15. Cum se numeşte cetatea unde s-a adăpostit Lot de mânia Lui Dumnezeu?
Răspuns: 2
1. Ţeba
2. Ţoar
3. Ţol

16. Cum se numeşte omul care a trăit cel mai mult pe pământ?
Răspuns: 1
1. Metusala
2. Eber
3. Mahalaleel

17. Unde a locuit Cain după ce a ieşit din Faţa Domnului?
Răspuns: 3
1. Cannan
2. Ţoar
3. Nod

18. Cum se numeşte fratele lui Rebeca?
Răspuns: 1
1. Laban
2. Lameh
3. Lotan

19. Cine este mama lui Iosif?
Răspuns: 2
1. Lea
2. Rahela
3. Bilba

20. Câte zile şi nopţi au plouat la potop?
Răspuns: 1
1. 40
2. 80
3. 150

Răspunsurile lui Alexandra sunt subliniate.
Fiecare întrebare este notată cu 5 puncte.

Subiect: Re: Studiu Biblic...Bible study Mar Oct 21, 2008 3:43 pm

ARMATA SALVĂRII
Studiu biblic: Apropierea de Dumnezeu - Biblia
Student: Andrei Chinţoi
Punctaj: 40
Testul nr. 5

1. Cum a reacţionat mama şi fratele Rebecăi la cererea de plecare a servitorului lui Avraam?
Răspuns: 3
1. au refuzat s-a lase să plece
2. au întrebat dacă Rebeca mai poate sta acasă încă un an până să se mărite cu Isaac
3. şi-au laut rămas bun de la ei şi au binecuvântat-o pe Rebeca

2. Care a fost numele celui mai mare fiu al lui Ismael?
Răspuns: 2
1. Kedem
2. Nebaiot
3. Midian

3. Cine mijloceşte pentru Beniamin când i-au găsit paharul în sac?
Răspuns:2
1. Ruben
2. Iuda
3. Dan

4. Din ce trib i-a zis Avraam servitorului său să nu îi ia nevastă pentru Isaac?
Răspuns: 1
1. Cannaniţi
2. Bnei Chet
3. Hitiţi

5. Cum a reacţionat servitorul lui Avraam când Rebeca i-a spus despre familia ei?
Răspuns: 3
1. i-a dat daruri
2. s-a dus acasă la ea
3. s-a închinat şi i-a mulţumit Lui Dumnezeu

6. Care a fost motivul pentru care Esau l-a urât pe fratele său, Iacov?
Răspuns: 2
1. acesta din urmă nu i-a oferit din mâncarea lui preferată
2. pentru că Iacov a fost binecuvântat de Isaac
3. Iacov avea mai mult succes la vânătoare, fiind mai iubit de Isaac

7. Unde a dus-o Isaac prima dată pe Rebeca când aceasta a ajuns acasă la el?
Răspuns: 3
1. în cortul lui Avraam
2. în cotul său
3. în cortul lui Sara

8. Cum se numeşte turnul unde Dumnezeu a încurcat limbiile oamenilor?
Răspuns: 1
1. Babilon
2. Cannan
3. Hebron

9. Unde a fost îngropat Iacov?
Răspuns: 2
1. Egipt
2. Cannan
3. Hebron

10. Ce a făcut Rebeca prima dată când l-a văzut pe Isaac?
Răspuns: 2
1. a fugit la el
2. şi-a acoperit faţa
3. a căzut de pe cămilă

11. Rahela a fost îngropată pe drumul ce duce înspre:
Răspuns: 2
1. El-Betel
2. Betleem
3. Beer-Şeba

12. Ce a făcut Avraam dipă ce a murit Sara?
Răspuns: 3
1, a elogiat-o şi a plâns-o
2. a trimis un mesaj familiei sale înştiinţându-i că ea a murit
3. a cumpărat un locaş pentru înmormântarea ei

13. Câţi ani a trăit Iosif?
Răspuns: 3
1. 365
2. 260
3. 110

14. Cum se numeşte făuritorul tuturor uneltelor de aramă şi de fier?
Răspuns: 1
1. Tubal-Cain
2. Iubal
3. Iabal

15. Cum se numeşte cetatea unde s-a adăpostit Lot de mânia Lui Dumnezeu?
Răspuns: 2
1. Ţeba
2. Ţoar
3. Ţol

16. Cum se numeşte omul care a trăit cel mai mult pe pământ?
Răspuns: 1
1. Metusala
2. Eber
3. Mahalaleel

17. Unde a locuit Cain după ce a ieşit din Faţa Domnului?
Răspuns: 3
1. Cannan
2. Ţoar
3. Nod

18. Cum se numeşte fratele lui Rebeca?
Răspuns: 1
1. Laban
2. Lameh
3. Lotan

19. Cine este mama lui Iosif?
Răspuns: 2
1. Lea
2. Rahela
3. Bilba

20. Câte zile şi nopţi a plouat la potop?
Răspuns: 1
1. 40
2. 80
3. 150

Răspunsurile lui Andrei sunt subliniate.
Intrebările sunt notate cu 5 puncte fiecare.

Subiect: Re: Studiu Biblic...Bible study Mar Oct 21, 2008 4:35 pm

ARMATA SALVĂRII
Studiu biblic: Apropierea de Dumnezeu - Biblia
Student: George
Punctaj: 45
Testul nr. 6

1. În momentul în care a fost creat, omul trebui să mănânce:
Răspuns: 1
1. doar hrană vegetală culeasă din grădina Edenului
2. doar hrană animală, datorită calităţii sale superioare
3. hrană vegetală şi animală, pentru dezvoltarea lui mai rapidă

2. Ce i-au răspuns fiii lui Het lui Avraam când le-a cerut un loc de veci?
Răspuns: 3
1. i-au spus că poate avea un câmp de-a lui Efron Hititul
2. i-au spus că trebuie să meargă sp negocieze pentru a primi locaşul
3. i-au răspuns că poate avea orice locaş de pe pământurile lor

3. Motivul declanşării potopului este:
Răspuns: 2
1. un capriciu a Lui Dumnezeu, aflat în luptă cu Satana
2. amploarea răutăţii omului, având inima îndreptată numai la rău
3. încercarea credinţei oamenilor, în speranţa că astfel vor putea primi nemurirea.

4. Care a fost greşala lui Avraam, în Egipt?
Răspuns: 1
1. a minţit cu privire la identitatea soţiei sale, Sara
2. despărţirea de nepotul său, Lot şi abandonarea acestuia
3. necredinţa faţă de făgăduinţa lui Dumnezeu că va primi un moştenitor

5. În ce ţară este localizat Me'arat HaMachpalah (mormintele patriarhilor)?
Răspuns: 1
1. Cannan
2. Idumea
3. Ur Kasdim

6. Care a fost motivul pentru care Esau l-a urât pe fratele său, Iacov?
Răspuns: 2
1. acesta din urmă nu i-a oferit din mâncarea lui preferată
2. pentru că Iacov a fost binecuvântat de Isaac
3. Iacov avea mai mult succes la vânătoare, fiind mai iubit de Isaac

7. Spre bătrâneţe, Iacov a fost extrem de îndurerat, atunci când:
Răspuns: 1
1. Iosif dispăruse după ce fusese trimis la distanţă mare de casă
2. Laban, socrul său l-a înşelat
3. i-au murit trei dintre copii săi într-un conflict cu triburile vecine

8. Iosif a fost aruncat în închisoare pentru că:
Răspuns: 3
1. nu a putut descifra visul lui faraon
2. dorea să stăpânească asupra fraţilor săi
3. a respins oferta imorală a soţiei unui dregător egiptean

9. Iacov îşi schimbă numele în Israel, atunci când:
Răspuns: 2
1. a fugit de Laban, ca urmare a repetatelor înşelăciuni ale acestuia
2. în cursul unei nopţi s-a luptat cu Dumnezeu, în momentul reîntoarcerii sale acasă
3. s-a mutat în Egipt, fiind nevoit să adopte o identitate falsă

10. Ce strategie a aplicat Iosif, în momentul în care i-a recunoscut pe fraţii săi, veniţi în Egipt din cauza foametei?
Răspuns: 2
1. a pus paharul său de argint în sacul celui mai mic frate, sperând sp se poată răzbuna pe ei
2. a pus paharul său de argint în sacul celui mai mic frate, pentru a testa spiritul lor de pocăinţă
3. i-a ameninţat cu moartea ca să simtă şi ei aceeaşi frică pe care o cunoscuse el când a fost vândut

11.Cum se numeşte altarul ridicat de Iacov la Luy, adică Betel?
Răspuns: 1
1. El-Betel
2. El-Elohe-Israel
3. Beer-Şeba

12. Câţi fii a avut Iacov?
Răspuns: 3
1. 10
2. 14
3. 12

13. Câţi ani a avut Enoh când acesta a fost răpit la Dumnezeu?
Răspuns: 1
1. 365
2. 962
3. 782

14. Câţi copii a avut Noe?
Răspuns: 1
1. 3
2. 4
3. 2

15. Cum se numeşte cetatea unde s-a adăpostit Lot de mânia Lui Dumnezeu?
Răspuns: 2
1. Ţeba
2. Ţoar
3. Ţol

16. Cum se numeşte robul lui Avraam care a fost trimis să caute nevastă lui Isaac?
Răspuns: 1
1. Eliezer
2. Eber
3. Ezechia

17. Cine l-a binecuvântat pe Avraam în Valea Împăratului?
Răspuns: 1
1. Melhisedec
2. Mahalaleel
3. Metusala

18. Cum se numeşte fratele lui Rebeca?
Răspuns: 1
1. Laban
2. Lameh
3. Lotan

19. Cine este mama lui Iosif?
Răspuns: 2
1. Lea
2. Rahela
3. Bilba

20. Cum se numeşte fiul cel mai mare a lui Iacov?
Răspuns: 2
1. Simeon
2. Ruben
3. Dan

Răspunsurile lui George sunt subliniate.
Fiecare întrebarea este notată cu 5 puncte.

Subiect: Re: Studiu Biblic...Bible study Mar Oct 21, 2008 5:52 pm

ARMATA SALVĂRII
Studiu biblic: Apropierea de Dumnezeu - Biblia
Student: Valentin Dumitru
Punctaj: 70
Testul nr. 8

1. Ce-au făcut spicele în visului lui Iosif?
Răspuns: 1
1. s-au închinat spicului lui Iosif
2. au culcat la pământ spicul lui Iosif
3. au fugit de spicul lui Iosif

2. Ce i-au răspuns fiii lui Het lui Avraam când le-a cerut un loc de veci?
Răspuns: 3
1. i-au spus că poate avea un câmp de-a lui Efron Hititul
2. i-au spus că trebuie să meargă să negocieze pentru a primi locaşul
3. i-au răspuns că poate avea orice locaş de pe pământuirle lor

3. Cum a denumit Dumnezeu lumina la crearea Universului?
Răspuns: 1
1. zi
2. dimineţa
3. soare

4. Ce-au făcut fraţii lui Iosif cu haina colorată a lui Iosif şi plină de sânge?
Răspuns: 2
1. au îngropat-o ca să n-o mai găsească nimeni
2. l-au întrebat pe Iacov dacă poate să o recunoască
3. eu întrebat-o pe Rahela dacă este haina fiului ei

5. În ce ţară este localizat Me'arat HaMachpalah (mormintele patriarhilor)?
Răspuns: 1
1. Cannan
2. Idumea
3. Ur Kasdim

6. În a câta zi a creat Dumnezeu plantele?
Răspuns: 2
1. a doua
2. a treia
3. a patra

7. Ce s-a întâmplat cu cei doi fii mai mari a lui Iuda?
Răspuns: 3
1. au furat idolii unui templu şi au fost omorâţi
2. s-au însurat cu fiicele unui rege şi au devenit păgâni
3. au fost pedepsiţi de Dumnezeu pentru că erau răi şi au murit

8. În a câta zi a creat Dumnezeu peşti?
Răspuns: 1
1. a cincea
2. a patra
6. a şasea

9. Iacov îşi schimbă numele în Israel, atunci când:
Răspuns: 2
1. a fugit de Laban, ca urmarea a repetatelor înşelăciuni ale acestuia
2. în cursul unei nopţi s-a luptat cu Dumnezeu, în momentul reîntoarcerii sale acasă
3. s-a mutat în Egipt, fiind nevoit să adopte o identitate falsă

10. Care e numele celui mai mare fiu al Tamarei?
Răspuns: 3
1. Onan
2. Zerach
3. Peretz

11. Cum se numeşte altarul ridicat de Iacov la Luz, adică Betel:
Răspuns: 1
1. El-Betel
2. El-Elohe-Israel
3. Beer-Şeba

12. Ce îmbrăcăminte specială i-a făcut cadou Iacov lui Iosif?
Răspuns: 2
1. p haină de blană foarte fină
2. o haină colorată
3. sandale făcute din piele de capră

13. Câţi ani a avut enoh când a cesta a fost răpit la Dumnezeu?
Răspuns: 1
1. 365
2. 962
3. 782

14. Câţi copii a avut Noe?
Răspuns: 1
1. 3
2. 4
3. 2

15. Cum se numeşte cetatea unde s-a adăpostit Lot de mânia Lui Dumnezeu?
Răspuns: 2
1. Ţeba
2. Ţoar
3. Ţol

16. Cum se numeşte robul Avraam care a fost trimis să caute nevastă lui Isaac?
Răspuns: 1
1. Eliezer
2. Eber
3. Ezechia

17. Câte râuri curgeau prin Paradis?
Răspuns: 2
1. 6
2. 4
3. 2

18. Cum se numeşte fratele lui Rebeca?
Răspuns: 1
1. Laban
2. Lameh
3. Lotan

19. Ce ţinea în mână paharnicul în visul lui Iosif?
Răspuns: 1
1. paharul faraonului
2. un pahar de vin
3. câţiva struguri

20.Cum se numeşte fiul cel mai mare a lui Iacov?
Răspuns: 2
1. Simeon
2. Ruben
3. Dan

Răspunsurile lui Valentin sunt subliniate.
Fiecare întrebare este notată cu 5 puncte.

Subiect: Re: Studiu Biblic...Bible study Mar Oct 21, 2008 11:25 pm

ARMATA SALVĂRII
Studiu biblic: Apropierea de Dumnezeu -Biblia
Student: Cezar Ştefan Pălălău
Punctaj: 35
Testul nr. 9

1. Din ce pom i-a interzis Dumnezeu omului să mănânce?
Răspuns: 3
1. al vieţii
2. al liniştii
3. al cunoaşterii

2. Ce i-au răspuns fiii lui Het lui Avraam câns le-a cerut un loc de veci?
Răspuns: 3
1. i-au spus că paote avea un câmp de a lui Efron Hetitul
2. i-au spus că trebuie să meargă să negocieze pentru a primi locaşul
3. i-au răspuns că poate avea orice locaş de pe pământurile lor

3. Cum a denumit Dumnezeu lumina la crearea Universului_
Răspuns: 1
1. zi
2. Dimineaţa
3. soare

4. Din ce a făcut Dumnezeu omul?
Răspuns: 3
1. nisip
2. din apă
3. din pământ

5. În ce ţară este localizat Me'arat HaMachpalah (mormintele patriarhilor)?
Răspuns: 1
1. Cannan
2. Idumea
3. Ur Kasdim

6. În a câta zi a creat Dumnezeu plantele?
Răspuns: 2
1. a doua
2. a treia
3. a patra

7. Ce s-a întâmplat cu cei doi fii mai mari a lui Iuda?
Răspuns: 3
1. au furat idolii unui templu şi au fost omorâţi
2. s-au însurat cu fiicele unui rege şi au devenit păgâni
3. au fost pedepsiţi de Dumnezeu pentru că erau răi şi au murit.

8. În a câta zi a creat Dumnezeu peştii?
Răspuns: 1
1. 5
2. 4
3. 6

9. Cu ce s-au îmbrăcat Adam şi Eva când au văzut că erau goii?
Răspuns: 2
1. frunze de viţă
2. frunze de smochin
3. frunze de Kiwi

10. Care e numele celui mai mare fiu al Tamarei?
Răspuns: 3
1. Onan
2. Zerach
3. Petetz

11. Cum se numeşte altarul ridicat de Iacov la Luz, adică Betel?
Răspuns: 1
1. El-Betel
2. El-Elohe-Israel
3. Beer-Şeba

12. Ce îmbrăcăminte specială i-a făcut Iacov lui Iosif?
Răspuns: 2
1. o hainpă de blană foarte fină
2. o haină colorată cu dungi
3. sandale făcute din piele de capră

13. Câţi ani a avut Enoh când acesta a fost răpit la Dumnezeu?
Răspuns: 1
1. 365
2. 962
3. 782

14. Câţi copii a avut Noe?
Răspuns: 3
1. 3
2. 4
3. 2

15. Cum se numeşte cetatea unde s-a adăpostit Lot de mânia Lui Dumnezeu?
Răspuns: 2
1. Ţeba
2. Ţoar
3. Ţol

16. Cum se numeşte robul lui Avraam care a fost trimis să caute nevastă lui Isaac?
Răspuns: 1
1. Eliezer
2. Eber
3. Ezechia

17. Câte râuri curgeau prin Paradis?
Răspuns: 2
1. 6
2. 4
3. 3

18. Cum se numeşte fratele lui Rebeca?
Răspuns: 1
1. Laban
2. Lameh
3. Lotan

19. Ce ţine în mână paharnicul în visul lui Iosif?
Răspuns: 1
1. paharul faraonului
2. un pahar de vin
3. câţiva struguri

20. Ce a rugat Avraam pe Sara când a ajuns în Cannan?
Răspuns: 2
1. să pretindă că e fiica lui
2. să pretindp că este sora lui
3. să-şi acopere faţa

Răspunsurile lui Ştefan sunt subliniate
Fiecare întrebare este notată cu 5 puncte.

Subiect: Re: Studiu Biblic...Bible study Mier Oct 22, 2008 12:19 am

ARMATA SALVĂRII
Studiu biblic - Apropierea de Dumnezeu - Biblia
Student: Alexandru Daniel Chinţoi
Punctaj: 45
Testul nr. 10

1. Ce i-a promis Dumnezeu lui Avraam când a ajuns în Cannan?
Răspuns: 3
1. că va avea belşug
2. că va trăi mulţi ani pe pământ
3. că urmaşii lui vor moşteni pământul

2. Ce i-au răspuns fii lui Het lui Avraam când le-a cerut un loc de veci?
Răspuns: 3
1. i-au spus că poate avea un câmp de a lui Efron Hititul
2. i-au spus că trebuie să meargă să negocieze pentru a primi locaşul
3. i-au răspuns că poate avea orice locaş de pe pământurile lor

3. Unde s-a mutat Lot după ce s-a separat de Avraam?
Răspuns:1
1. în Sodoma
2. în Egipt
3. în Gomora

4. Din ce a făcut Dumnezeu omul?
Răspuns: 3
1. nisip
2. din apă
3. din pământ

5. Cum se numea servitorul lui Avraam?
Răspuns: 2
1. Elisei
2. Eliezer
3. Iohan

6. În a câta zi a creat Dumnezeu plantele?
Răspuns: 2
1. a doua
2. a treia
3. a patra

7. Cu cine s-a întâlnit Hagar pe când Fugea de stăpâna ei, Sara?
Răspuns: 2
1. cu o pasăre
2. cu un înger
3. cu Isus

8. În a câta zi a creat Dumnezeu peştii?
Răspuns: 1
1. 5
2. 4
3. 6

9. De ce i-a spus îngerul Hagarei sa-l numească pe fiul ei Ismael?
Răspuns: 2
1. pentru că era foarte mic
2. pentru că Dumnezeu i-a auzit suferinţa
3. pentru că va fi stăpânul unei naţiuni mari

10. Care e numele celui mai mare fiu al Tamarei?
Răspuns: 3
1. Onan
2. Zerach
3. Peretz

11. Câţi ani a avut Avraam când i s-a născut primul său fiu, Ismael?
Răspuns: 1
1. 86
2. 80
3. 87

12. Ce îmbrăcăminte specială i-a făcut cadou Iacov lui Iosif?
Răspuns: 2
1. o haină de blanp foarte fină
2. o haină colorată cu dungi
3. sandale făcute din piele de capră

13. Care frate le-a sugerat celorlalţi să-l vândă pe Iosif?
Răspuns: 2
1. Simeon
2. Iuda
3. Ruben

14. Câţi copii a avut Noe?
Răspuns: 1
1. 3
2. 4
3. 2

15. Cine l-a cumpărat pe Iosif de la caravana care l-a adus în Egipt?
Răspuns: 2
1. un negustor
2. Potifar
3. Shua

16. Cum se numeşte robul lui Avraam care a fost trimis să caute nevastă lui Isaac?
Răspuns: 1
1. Eliezer
2. Eber
3. Ezechia

17. Ce au ieşit din râu în primul vis al faraonului?
Răspuns: 1
1. vaci grase
2. vaci slabe
3. coşuri de pâine

18. Cum se numeşte fratele lui Rebeca?
Răspuns: 1
1. Laban
2. Lameh
3. Lotan

19. Cum o cheamă pe fata pe care i-a dat-o faraonul lui Iosif drept soţie?
Răspuns: 1
1. Asnat
2. Osanna
3. Oysha

20. Ce au făcut fraţii lui Iosif când au venit în faţa tronului său?
Răspuns: 3
1. i s-au închinat
2. s-au bucurat
3. s-au aruncat la picioarele lui

Răspunsurile lui Alex sunt subliniate.
Fiecare întrebare a fost notata cu 5 puncte.

Subiect: Temă de casă- Geneza Mier Oct 22, 2008 12:21 am

Tema de casa - Geneza

Data predării temei: 1 noiembrie 2008
Limită maximă pentru notă: 100

Limita minima pentru nota: 70

Scrie cate un paragraf de lungime medie (12 randuri) ca replica la urmatoarele subiecte de studiu:

1. Lungimea zilei în Geneza 1.

2. Originea lui Satana.

3. Pasaje mesianice in cartea Geneza.
4. Numele lui Dumnezeu în capitolele: 1, 2, 14,
17, 31, 48, 49.

5. De ce crezi că Avraam a fost numit "prietenul lui Dumnezeu" (Geneza 17, 2 Cronici 20:7; Isaia 41: Cool

?

Subiect: Re: Studiu Biblic...Bible study Mier Oct 29, 2008 12:17 am

Sa nu uitati sa va faceti temele!!! lol!

Subiect: Rezultate întrebării Exod Lun Noi 03, 2008 8:44 pm

Rezultatele de la testul din Exod se afiseaza maine
plus tabelul cu rezulatele obtinute pana acum

Subiect: Temă de casă - Exod Lun Noi 03, 2008 9:01 pm

Temă de casă - Exod
Termen: 15 noiembrie 2008

1. De ce crezi că cele 10 porunci au fost scrise direct de degetul lui Dumnezeu?
2. Moise a ieşit din Egipt renunţând la perspectiva măreata de a fi unul din faraoni. Privind la finalitatea vietii lui credeti ca merită să ascultăm chemarea pe care Dumnezeu ne-o adresează? Dacă da...de ce oare de atât de puţine ori suntem dispuşi să părăsim ceea ce ne ţine departe de Dumnezeu?

Pentru acei care nu am predat tema pentru Geneza...Termenul de predare este acelaşi cu cel de la Exod, adică 15 noimbrie 2008.

Subiect: Inspiraţie pentru tema de casă Mar Noi 04, 2008 12:45 am

EXODUL
„Să ştii hotărât că sămânţa ta va fi străină într-o ţară, care nu va fi a ei; acolo va fi robită şi o vor apăsa greu, timp de patru sute de ani. Dar pe neamul căruia îi va fi roabă, îl voi judeca Eu: şi pe urmă va ieşi de acolo cu mari bogăţii (…) În al patrulea neam, ea se va întoarce aici ”. (Geneza 15,13. 14. 16) Această profeţie divină se poate constitui foarte bine într-un rezumat al acţiunii cărţii Exodul. Asistăm la schimbare de decor între ultimul capitol al cărţii Geneza şi primul capitol al cărţii Exodul. Întâmpinaţi cu bucurie şi respect la venirea lor în Egipt, urmaşii lui Iacov sunt acum vânaţi şi supuşi unei robii fără milă. Evreii au venit în Egipt pe timpul dominaţiei Hyksoşilor(1730-1580 î.Hr. ). Era oarecum natural ca actualii conducători, care „nu cunoscuseră pe Iosif “ (Exodul 1,, să privească cu suspiciune pe străinii care au ocupat Gosenul şi Delta Nilului, bucurându-se de bunăvoinţa hyksoşilor. Împăratul amintit în Exodul 1,8-9 era, probabil, un rege al dinastiei a optsprezecea, Ahmose, marele eliberator, ori fiul său, Amenhotep I (1546 -1525 î.Hr. ), dacă nu cumva chiar Thutmose I (1525 -1498 î.Hr.),
regele în vremea căruia Moise a fost adus la palat. Indiferent cine ar fi fost el, împăratul a sugerat o politică înţeleaptă de înlăturare a pericolului unei revolte şi a posibilităţii ca israeliţii să facă front comun cu duşmanii imperiului, hyksoşii, şi să părăsească Egiptul. Între evrei erau mulţi muncitori îndemânatici pe care faraonul şi-a propus să-i reţină ca sclavi şi să-i folosească în diverse proiecte de construcţii, sperând ca astfel să pună capăt exploziei numerice a israeliţilor şi spiritului lor independent. Planul împăratului nu şi-a atins scopul: numărul evreilor a crescut proporţional cu înăsprirea condiţiilor de viaţă. Soluţia aleasă a fost de o cruzime extremă, moaşelor evreilor
poruncindu-li-se să ucidă la naştere copiii evrei de parte bărbătească. Era o practică obişnuită în lumea antică, aceea de a scăpa
de copiii nedoriţi, lăsându-i să moară sau, uneori, aruncându-i să fie devoraţi de păsări sau de animale sălbatice. Porunca reflectă de asemenea obiceiul păgân de a-i ucide pe toţi bărbaţii poporului duşman şi de a le obliga pe fete şi femei să devină sclavele cuceritorilor lor.
Moaşele evreilor, Şofra (Frumuseţe)şi Pua (Strălucire)s-au temut de Dumnezeu mai mult decât de împăratul celui mai puternic imperiu al vremii (1,17) şi nu au ucis copiii (Geneza 9,6). Devotamentul lor a fost răsplătit de Dumnezeu (Exodul 1,21).

NAŞTEREA ELIBERATORULUI
Împăratul a dat un nou decret (1,22) prin care plasează asupra omului de rând responsabilitatea îndeplinirii poruncii de exterminare. În acest context, soţii israeliţi, Amram şi Iochebed,aduc pe lume un băieţel drăguţ. Înfruntând pericolele, părinţii nu şi-au ucis băiatul, dar, după trei luni de tăinuire, copilul nu mai putea fi ţinut în siguranţă, aşa că părinţii lui au recurs la soluţia credinţei totale, lăsând copilul în mâna lui Dumnezeu (2,2. 3). O deducţie rezonabilă din cronologia biblică este aceea că exodul poporului israelit a avut loc la mijlocul secolului al XV-lea î.Hr. Această dată conduce la concluzia că Moise a crescut în vremea împăraţilor Thutmose I (1525-1508 î.Hr. ), Thutmose al II-lea (1508 -1504 î.Hr.)şi Hatshepsut (1504 -1482 î.Hr. ). Viitoarea regină a Egiptului a fost condusă de Dumnezeu la locul în care era ascuns copilul. Scăldatul prinţesei în apele Nilului nu este de acord cu obiceiurile estului musulman modern, unde aşa ceva ar face doar femeile din clasele de jos. Atunci însă se credea că apele fluviului aduc fertilitate şi viaţă lungă, motiv pentru care Nilul era venerat ca zeu. Compasiunea pentru neajutoratul băieţel precum şi simpatia pentru necunoscuta şi curajoasa lui mamă au determinat-o pe fiica împăratului să-l salveze,
adoptându-l (2,5. 6). Sora lui Moise a apărut exact în acel moment şi a făcut propunerea la timpul potrivit, nici prea devreme, nici prea târziu, spunând nici prea multe, nici prea puţine (2,7). În aceeaşi zi, copilul Moise s-a întors în casa părintească, aducându-le părinţilor săi fericirea şi un necesar ajutor material (2,9). În anii copilăriei, petrecute în casa părinţilor săi, au fost puse bazele dezvoltării caracterului şi ale viitoarei experienţe religioasea lui Moise. Viaţa lui arată că părinţii au folosit bine anii pe care i-au avut la dispoziţie pentru educarea fiului lor. La curtea faraonului, Moise a primit cea mai înaltă educaţie civilă şi militară. Anii tinereţii i-a petrecut sub îngrijirea directă a tutorilor regali, care i-au împărtăşit „toată înţelepciunea egiptenilor ” (Faptele apostolilor 7,22). Înfăţişarea sa, îmbrăcămintea, limba şi comportamentul îi erau ca ale unui egiptean, dar a rămas evreu în caracter, religie şi loialitate faţă de Dumnezeu. Relatarea sacră ţine sub tăcere aproape treizeci de ani din viaţa lui Moise. Următoarea înregistrare ni-l descrie preocupat desoarta compatrioţilor săi (Exodul 2,11; vezi Faptele apostolilor 7,23). Ucigându-l pe egipteanul care-l bătea pe unul dintre fraţii săi (Exodul 2,11), s-a arătat gata să apere cauza alor săi şi nădăjduia să-i vadă ridicându-se pentru a-şi redobândi libertatea (Faptele apostolilor 7,25), dar nu a fost înţeles (Exodul 2,13-14) şi a fost nevoit să fugă spre Arabia de teama împăratului care a luat gestul său drept trădare şi uneltire împotriva sa. În pustie, Moise s-a căsătorit cu una dintre fiicelelui Ietro, preot şi prinţ în Madian, păstorind turmele socrului său timp de patruzeci de ani. În simplitatea aspră a vieţii, Moise a devenit răbdător, respectuos şi umil, „mai blând decât orice om de pe faţa pământului ” (Numeri 12,3), dar, în acelaşi timp, puternic prin credinţa în Dumnezeul cel puternic al lui Iacov.

CHEMAREA LUI MOISE
A sosit timpul pentru eliberarea promisă (Geneza 15,13. 14). Marele Eliberator l-a pregătit pe Moise, apoi l-a chemat, învestindu-l cu autoritate divină în slujba Sa (Exodul 3,1 –4,17). În timp ce aştepta înaintea lui Dumnezeu într-o teamă plină de respect, Moise s-a descoperit lipsit de încredere în sine, greoi la vorbire şi timid. Era copleşit de sentimentul neputinţei sale în faţa măreţei misiuni pe care Dumnezeu i-o punea înainte. A fost însă întărit, încurajat şi i s-au dat dovezi de netăgăduit ale autorităţii încredinţate de Dumnezeu (3,10. 12; 4,1-9. 11-17).Pe drum din Madian spre Egipt, Moise a primit o neaşteptată avertizare. El neglijase să supună ceremonialului circumciziunii
(Geneza 17,9-14) pe fiul lui cel mic. Nu îndeplinise condiţia conform căreia fiul său putea fi îndreptăţit să aibă parte de binecuvântările legământului lui Dumnezeu cu Israel, iar o astfel de neglijenţă din partea unui conducător al poporului lovea în autoritatea pe care legile lui Dumnezeu o aveau pentru omul de rând. Atâta timp cât neglija o datorie cunoscută, atingerea obiectivului misiunii sale era îndoielnică.
Însoţit de Aaron (Exodul 4,27), Moise a ajuns în Egipt, aducându-le fraţilor săi speranţa eliberării (4,31).

PLĂGILE ASUPRA EGIPTULUI
Cu un dispreţ suveran, împăratul Egiptului a refuzat categoric să elibereze poporul (Exodul 5,1. 2), ba mai mult, a luat măsuri suplimentare pentru înrăutăţirea condiţiilor de muncă şi viaţă ale evreilor (5,6-9). Parţial, scopul a fost atins, încrederea poporului în eliberarea promisă fiind zdruncinată (6,9). Venise momentul unei desfăşurări de forţă, fără corespondent în istorie. Trimisul Domnului era respins şi descumpănit (5,20.23), poporul era dezamăgit (6,9) şi nu mai ştia ce să creadă, iar din partea opresorilor întâmpina o brutală rezistenţă. Intervenţia lui Dumnezeu a dat încredere poporului în împlinirea făgăduinţei eliberării şi a izbit la temelia sistemului religios idolatru al Egiptului. Fluviul Nil era privit cu veneraţie şi chiar i se aduceau jertfe, ca unui zeu. Apele fluviului au fost transformate în sânge (7,20. 21). Aceasta a fost cea dintâi urgie abătută asupra Egiptului. A doua a adus broaştele asupra ţării (8,6). Broaştele erau considera-te sfinte, una dintre zeităţile venerate în imperiu fiind Heqa, zeiţa cu capul de broască. Boul Apis era dedicat lui Ptah, tatăl tuturor zeilor, vaca era sacră pentru Hathor, în timp ce berbecul reprezenta zei cum ar fi Khnemu şi Amen, zeul cel mai venerat în perioada imperiului. Ciuma care a lovit aceste animale le arăta egiptenilor neputinţa zeilor pe care-i venerau, în faţa Dumnezeului evreilor celor dispreţuiţi. Urgia a noua lovea în unul dintre cei mai mari zei
ai Egiptului, Zeul Soare, Ra. Fiecare împărat se considera a fi un Ra-mose (fiu al lui Ra) – Ramoses – şi purta numele acesta în titulatura lui. De asemenea, plaga a zecea, uciderea întâiului născut (12,29), a lovit cel puţin un zeu şi acela era însuşi împăratul, considerat a fi Horus, fiul lui Osiris. În calitatea sa de conducător al Egiptului, supuşii săi i se adresau numindu-l „zeul cel bun ”. Astfel, zeul trăind într-o formă vizibilă printre egipteni a fost umilit de Dumnezeul sclavilor evrei despre care el, împăratul, spusese cândva: „Cine este Domnul, ca să ascult de glasul Lui şi să las pe Israel să plece? ” (5,2) Pe fondul aroganţei şi împotrivirii, neclintit în refuzul său, faraonul şi-a condus poporul într-o luptă cu Dumnezeul cerurilor, luptă al cărei final a înregistrat o catastrofă de proporţii pentru egipteni.

PAŞTELE
Ultima noapte petrecută de Israel în Egipt a fost cu totul deosebită. În amintirea uimitoarei eliberări realizate prin puterea lui Dumnezeu, trebuia ca poporul să ţină în fiecare an o sărbătoare, un memorial al izbăvirii din robia Egiptului, cu referinţă directă la pedeapsa trimisă de Dumnezeu asupra faraonului şi asupra imperiului său prin cea de-a zecea urgie – moartea întâilor născuţi.Fiecare familie a evreilor, singură sau împreună cu altele, trebuia să înjunghie un miel sau un ied fără defecte fizice şi să stropească sângele pe pragul de sus şi pe cei doi stâlpi ai uşii locuinţei (12,1 –14. 21-27). În acea noapte, întâiul născut a fost ucis în toate casele care nu aveau pe uşă sângele mielului înjunghiat.
La miezul nopţii „au fost ţipete mari în Egipt, căci nu era casă unde să nu fie un mort ” (12,30). În toată întinderea imperiului, mândria fusese doborâtă. Împăratul şi curtenii, cu feţe palide şi picioare tremurânde, umiliţi până în ţărână, au recunoscut că luptaseră împotriva Dumnezeului cerurilor. Faraonul a chemat pe Moise şi pe Aron şi le-a zis: „Sculaţi-vă, ieşiţi din mijlocul poporului meu, voi şi copiii lui Israel.
Duceţi-vă de slujiţi Domnului, cum aţi zis. Luaţi-vă şi oile, şi boii, cum aţi zis, duceţi-vă şi binecuvântaţi-mă ” (12,31-32). Paştele reprezintă atât un act comemorativ, cât şi unul anticipator, care arăta nu numai înapoi, spre eliberarea din Egipt, ci şi înainte, la marea eliberare din sclavia păcatului, pe care Isus Hristos avea să o ducă la îndeplinire. Mielul de jertfă Îl reprezintă pe „Mielul Lui Dumnezeu ”, în care este unica noastră nădejde de salvare.

Subiect: Inspiraţie pentru tema de casă Mar Noi 04, 2008 12:46 am

continuare

TRECEREA MĂRII ROŞII
Copiii lui Israel au
plecat „în număr de aproape şase sute de mii de oameni care mergeau pe
jos, afară de copii. O mulţime de oameni de tot soiul s-au suit
împreună cu ei ” (12,37-38).
În Egipt s-a răspândit vestea că evreii, în loc săse oprească în deşert
pentru a se închina, înaintează spre Marea Roşie. Revenindu-şi în urma
şocului, egiptenii şi-au reconsiderat părerea despre evenimentele care
au precedat decizia eliberării poporului, punând totul pe seama unor
cauze naturale şi au adunat oastea pentru a-şi aduce sclavii înapoi. A
fost momentul biruinţei finale. Marea s-a deschis înaintea poporului
israelit, care a înaintat ca pe uscat, şi a înghiţit oastea semeţului
faraon (14,1-31). Cărarea pe care ne conduce Dumnezeu poate că trece
prin pustie sau prin mare, dar este o cărare sigură, singura cărare
sigură.

ÎN DRUM SPRE SINAI
Drumul de la
Marea Roşie la Sinai este punctat de popasuri în care ies la iveală, pe
de-o parte, graba cu care poporul cădea în deznădejde
şi necredinţă
şi, pe de altă parte, răbdarea şi puterea călăuzitoare a lui Dumnezeu.
Apele amare de la Mara s-au transformat în ape bune de băut (15,25),
iar în mijlocul deşertului, poporul a primit pâine şi carne prin
intervenţia nmiraculoasă a lui Dumnezeu. Porunca era ca, în fiecare
dimineaţă, poporul să adune cantitatea de mană necesară ca hrană pentru
o zi. Mana lăsată de pe o zi pe alta se altera. În fiecare săptămână,
israeliţii au fost martorii unei triple minuni, menite a impresiona
minţile lor cu privire la sfinţenia zilei a şaptea (Geneza 2,2. 3). În
ziua a şasea primeau o cantitate dublă de mană, pentru că în ziua a
şaptea nu cădea mană. Porţia necesară pentru ziua Sabatului, adunată
din
ziua a şasea, se păstra dulce şi curată, pe când, dacă ar fi fost
păstrată pentru a doua zi, oricând altcândva, mana n-ar mai fi fost
bună de mâncat (Exodul 16,25-30). Mana căzută din cer pentru hrănirea
poporului israelit arăta spre venirea Aceluia care avea să-Şi dea viaţa
pentru lume. Isus spunea: „Eu sunt Pâinea vieţii. Părinţii voştri au
mâncat mană în pustie şi au murit. Pâinea care se pogoară din cer este
de aşa fel, ca cineva să mănânce din ea şi să nu moară. Eu sunt Pâinea
vie care s-a pogorât din cer ” (Ioan 6,48-51). Noul popas, la Refidim,
se înscrie în acelaşi registru al răzvrătirii şi nemulţumirii în
întâmpinarea cărora Dumnezeu vine, oferind poporului însetat apă
(Exodul 17,1-7). Aici, la Refidim, Israel a parcurs noi capitole din
lecţia dependenţei de Dumnezeu (17,8-16). Mâinile lui Moise, înălţate
în rugăciune înaintea Cerului, s-au constituit în atitudinea care a
făcut diferenţa pe câmpul de luptă, dovedind că frontul nu e doar în
valea umplută cu soldaţi, ci şi pe muntele rugăciunii. După ce Moise,
urmând sfatul socrului său, a delegat autoritate unor lideri ai
naţiunii în vederea soluţionării problemelor ivite în rândul poporului
(18,17-23), mulţimea a pornit spre Muntele Sinai. Aici avea să rămână
timp de aproape un an. Noaptea, stâlpul de foc asigura protecţia divină
şi, în timp ce israeliţii erau adânciţi în somn, pâinea din cer cobora
liniştit peste tabără.

LEGĂMÂNTUL DE LA SINAI
Cu ocazia rostirii Legii Sale, Dumnezeu dorea să imprime poporului
ideea că tot ceea ce era legat de slujire şi închinare înaintea Sa
trebuia privit cu cel mai mare respect. Poporul s-a pregătit într-un
mod solemn pentru momentul primirii Legii. Impresia desfăşurării
puterii Lui Dumnezeu a fost deosebită (20,18. 19).Scurte, dar profunde
şi pline de autoritate, Cele Zece Porunci cuprind datoria omului faţă
de Dumnezeu şi faţă de semeni, fiind bazate pe fundamentalul principiu
al iubirii: „Să iubeşti pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu
tot sufletul tău, cu toată puterea ta şi cu tot cugetul tău, şi pe
aproapele tău ca pe tine însuţi ” (Luca 10,27). Prima poruncă Îl
prezintă pe Dumnezeu ca fiind singurul îndreptăţit la suprema închinare
şi adorare, mai presus de oricine şi orice în simţămintele şi slujirea
oamenilor (Exodul 20,3). A doua poruncă interzice atât închinarea la
adevăratul Dumnezeu prin chipuri sau asemănări, cât şi adorarea
dumnezeilor falşi (20,46). A treia poruncă înalţă maiestatea, curăţia
şi sfinţenia Sa, oprind folosirea Numelui lui Dumnezeu într-un mod
uşuratic sau
neglijent, fără respectul cuvenit (20,7). Se aduce apoi
aminte omului, în porunca a patra, de ziua de odihnă pe care Dumnezeu a
instituit-o după cele şase zile ale creării Pământului, menţionând
calitatea lui Dumnezeu de Creator (20,8-11). Relaţia dintre părinţi şi
copii este vizată de porunca a cincea.Părinţii sunt îndreptăţiţi la o
dragoste şi un respect cu totul aparte (20,12). Implicaţiile poruncii a
şasea sunt multiple – tot ce tinde să scurteze viaţa, spiritul de ură
şi răzbunare, gândul rău (vezi Matei 5,21. 22), nepăsarea faţă de cei
în suferinţă, munca peste măsură, ce tinde să distrugă sănătatea, toate
acestea intrând sub incidenţa poruncii a şasea (20,13). „Să nu
preacurveşti ” (20,14) e porunca a şaptea, poruncă ce interzice nu
numai faptele, dar şi gândurile şi dorinţele murdare (vezi Matei 5,27. 28).
Curăţia e cerută atât în viaţa exterioară, cât şi în simţămintele
tainice ale inimii. Interzicerea furtului, consemnată de porunca a
opta, reclamă cinste deplină în cele mai mici amănunte ale tuturor
domeniilor vieţii (20,15). „Mărturisirea strâmbă ” condamnată de
porunca a noua,, înseamnă rostirea unor neadevăruri sau trecerea sub
tăcere a unor adevăruri ştiute, înşelarea semenilor, vorbiri de rău sau
bârfeli (20,16). Porunca a zecea loveşte la rădăcina tuturor păcatelor,
oprind dorinţele egoiste – sursa tuturor faptelor păcătoase
(20,17).Acestea sunt preceptele Decalogului, rostite din mijlocul
tunetelor şi flăcărilor. Şi alte judecăţi izvorâte din înţelepciunea şi
dreptatea infinită au fost date lui Moise, iar el trebuia să le facă
cunoscute poporului. Ele se refereau, printre altele, la sclavi
(21,2-11), văduve şi orfani (22,22-24), săracii poporului (20,25-27)
sau întâii-născuţi (20,2830). Legile acestea trebuiau scrise de Moise
şi păstrate cu grijă, ca temelie a legii naţionale. Împreună cu Cele
Zece Porunci ele formau cadrul legământului lui Dumnezeu cu Israel.
Poporul a întâmpinat cu entuziasm revelarea voinţei divine (24,3) şi
legământul a fost ratificat (24,4-.
Moise a fost chemat pe Muntele Sinai pentru a primi instrucţiuni în
vederea construirii sanctuarului, în care avea să se manifeste în mod
deosebit prezenţa divină (25,,
poporul fiind onorat cu prezenţa Împăratului (29,43. 45). Ca simbol al
autorităţii lui Dumnezeu, lui Moise i-a fost dată o versiune scrisă a
Decalogului (Exodul 32,15-16, Deuteronom 9,10) pentru a fi păstrată cu
sfinţenie în sanctuar.

IDOLATRIA DE LA SINAI
În timp ce Moise era pe munte, primind instrucţiuni din partea lui
Dumnezeu, la poalele muntelui poporul a abdicat de la legământul solemn
încheiat cu doar câteva zile în urmă. Aaron s-a temut să ia o poziţie
categorică de partea lui Dumnezeu, care interzisese orice reprezentare
a Sa, şi a făcut din aurul poporului un viţel turnat, imitând zeii
Egiptului. Această purtare a dus la ruperea legământului lui Dumnezeu
cu Israel.
La vederea dezmăţului, Moise a sfărâmat tablele Legii
(Exodul 32,19) şi, intrând în tabără prin mulţimea de petrecăreţi, a
aruncat idolul în foc. Apostazia poporului a fost pedepsită: toţi cei
ce s-au închinat înaintea viţelului de aur şi nu şi-au recunoscut
nelegiuirea, cerându-şi
iertare de la Dumnezeu, au fost ucişi (32,25-28).
Prin poruncă divină, cortul care servise ca loc temporar de închinare,
a fost scos „afară din tabără, la o depărtare oarecare ”, o dovadă a
faptului că Dumnezeu Îşi retrăsese prezenţa din mijlocul lor (33,7).
Moise, ca un adevărat lider, s-a prezentat înaintea lui Dumnezeu pentru
a media refacerea legământului. Experienţa trecerii prin faţa lui Moise
a „frumuseţii Domnului ” (33,18-23) a fost pentru conducătorul lui
Israel o asigurare a succesului în lucrarea care-i stătea înainte.
Cerând ca Domnul să ierte păcatul poporului Său (34,9), rugăciunea i-a
fost ascultată. Dumnezeu a făgăduit în mod binevoitor să-Şi reînnoiască
bunătatea faţă de Israel şi să facă pentru el „lucruri care n-au avut
loc în nici o ţară şi la nici un neam ” (34,10-17). Întors de pe munte
după patruzeci de zile şi patruzeci de nopţi, cu faţa strălucind,
conducătorul avea asupra lui alte două table de piatră cu Cele Zece
Porunci (34,29). Moise a fost un tip al lui Hristos. După cum primul
şi-a acoperit faţa, pentru că poporul nu putea privi slava întipărită
pe chipul său, tot astfel Fiul lui Dumnezeu şi-a acoperit divinitatea
cu natura omenească atunci când a venit pe pământ. Sanctuarul a fost
construit. „Atunci norul lui Dumnezeu a acoperit cortul întâlnirii şi
slava Domnului a umplut cortul “ (40,34). Izbăvitorul îşi conducea
poporul spre „ţara în care curge lapte şi miere ”.

Subiect: Temă de casă - Levitic Mar Noi 04, 2008 1:04 am

Temă de casă: Levitic
Termen: 29 noiembrie 2008

1.Ce concluzie putem trage din tragedia care s-a revarsat asupra familiei lui Aaron, atunci cand fiii lui au murit in conditiile folosirii focului strain?
2.Care ar putea fi relatia dintre gravitatea pacatului si intensitatea pedepsei pe care o putem desprinde din acest caz?

Subiect: Inspiraţie pentru tema de casă Mar Noi 04, 2008 1:07 am

LEVITICUL

Acţiunea celei de-a treia cărţi a lui Moise, Leviticul, numită aşa
pentru că se ocupă, în special, cu aspecte legate de slujba preoţiei şi
serviciul de la tabernacol, slujbă încredinţată seminţiei lui Levi,
acoperă o perioadă de aproximativ treizeci de zile (Exodul 40,17;
Numeri 1,1).
Centrul închinării îl constituie cortul cel
sfânt, numit „al întâlnirii ” dintre Dumnezeu şi poporul Său..
Clădirea, construită în aşa fel încât să se poată desface în bucăţi şi
să poată fi transportată în călătoriile poporului, era de dimensiuni
relativ reduse, având ceva mai mult de 17 metri lungime şi aproape 6
metri în lăţime şi înălţime. Cortul era împărţit în două încăperi,
printr-o perdea frumos lucrată, şi era împrejmuit cu pânză de in,
prinsă pe stâlpi de aramă. În curte, lângă intrare, se afla altarul de
aramă pentru arderile de tot. Pe acest altar se ardeau toate jertfele
aduse Domului, iar coarnele altarului erau stropite cu sângele
ispăşitor. Între altar şi uşa sanctuarului se afla ligheanul în care
preoţii îşi spălau mâinile şi picioarele ori de câte ori intrau în
încăperile sfinte sau se apropiau de altar pentru a aduce Domnului
jertfe mistuite de foc.
În primul compartiment, Sfânta, se
aflau masa pentru pâini, sfeşnicul şi altarul tămâierii. În fiecare
Sabat erau aşezate douăsprezece pâini pe masă (Leviticul 24,; în
sanctuar, candelele sfeşnicului ardeau continuu, iar pe altarul de aur,
de două ori pe zi, dimineaţa şi seara, preotul ardea tămâie.

Dincolo de perdeaua dinăuntru se afla Sfânta Sfintelor. Acolo era
chivotul care adăpostea tablele de piatră pe care Dumnezeu scrisese
Cele Zece Porunci, baza legământului cu poporul israelit.

Capacul chivotului, numit tronul milei, era făcut din aur masiv şi pe
el stăteau doi heruvimi din aur, unul la un capăt şi altul la celălalt
capăt. Din acest loc făcea Dumnezeu cunoscută voia Lui: o lumină ce se
odihnea asupra îngerului din dreapta însemna aprobare, iar o umbră, un
nor, se aşeza pe cel din stânga pentru a exprima dezaprobarea sau
respingerea.
Serviciul zilnic consta din jertfele arderii de
tot de dimineaţa şi seara, arderea de tămâie plăcut mirositoare pe
altarul de aur şi aducerea jertfelor speciale, fără cusur, pentru
păcatele individuale.
În fiecare dimineaţă şi seară, un miel
de un an, fără cusur, era adus ca ardere de tot pe altarul din curtea
cortului, împreună cu darurile de mâncare corespunzătoare, simbolizând
astfel consacrarea zilnică a naţiunii faţă de Domnul, precum şi
continua dependenţă de sângele ispăşitor al lui Isus Hristos. Numai o
jertfă „fără cusur ” putea fi un simbol al curăţiei desăvârşite a
Aceluia care avea să Se ofere ca „Miel fără cusur şi fără prihană ” (1
Petru 1,19). Apostolul Pavel ne atrage atenţia asupra acestor jertfe,
ca fiind o ilustrare a ceea ce trebuie să ajungă urmaşii lui Hristos:
„Vă îndemn, dar, fraţilor, pentru îndurarea lui Dumnezeu, să aduceţi
trupurile voastre ca o jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu:
aceasta va fi din partea voastră o slujbă duhovnicească “
(Romani 12,1). Şi noi trebuie să facem închinarea vieţilor noastre cât mai perfectă cu putinţă.

SISTEMUL DE JERTFE

Jertfele de animale erau cunoscute încă de pe vremea păcatului
săvârşit în Eden, dar sistemul ceremonial instituit de Dumnezeu şi
consemnat de cartea Leviticul arată mai clar spre Salvatorul lumii.
Sângele turnat pe coarnele altarului, stropit înaintea perdelei sau în
Sfânta Sfintelor, înaintea chivotului, arăta poporului relaţia strânsă
dintre păcat şi sacrificiu.
Serviciul de la sanctuar era
simbolic: el prevestea lucrurile mai bune care vor veni. Înţelese
corect, ceremoniile de la cortul întâlnirii, îl conduceau pe om la
Dumnezeu şi transmiteau lecţii despre seriozitatea păcatului,
necesitatea mărturisirii lui, însemnătatea Legii divine, sfinţenia lui
Dumnezeu şi marea Sa iubire pentru omul căzut, precum şi despre
pregătirea necesară pentru a sta în prezenţa Lui.
Una dintre
cele mai importante lecţii transmise de sistemul jertfelor a fost cea
privitoare la sfinţenie. Într-adevăr, aceasta este tema majoră asupra
căreia se concentrează fiecare capitol. Trebuia ca preoţii să fie
sfinţi, vieţile lor să fie deasupra oricărei umbre de suspiciune, hrana
poporului să fie curată, până şi îmbrăcămintea trebuia să simbolizeze
sfinţenia. Se cerea ca sacrificiile oferite să fie perfecte, fără
defecte. Sanctuarul era sfânt, uneltele erau sfinte şi ele. Nimic din
ce ar fi putut profana cortul nu era acceptat.
Oricine sau
orice intra în legătură cu sanctuarul trebuia să fie impecabil. Porunca
repetată a lui Dumnezeu a fost „Fiţi sfinţi, căci Eu sunt sfânt ”
(11,44-45; 19,2; 20,7. 26).
Leviticul este Evanghelia în
embrion. Cu el, Noul Testament poate fi mai bine înţeles; fără el,
părţi din Evanghelii şi Epistole sunt cufundate în întuneric. Hristos
ca Preot, ca Mare Preot, ca Miel al lui Dumnezeu, ca Jertfă pentru
păcatele noastre, al cărei sânge a fost pe altar, ca Pâine coborâtă din
cer, ca Lumină a luminii, jertfa Sa ca tămâie de miros plăcut lui
Dumnezeu, toate acestea ar fi mai puţin înţelese fără lumina pe care
Leviticul o revarsă asupra lor.

TIPURI DE JERTFE
a) Arderile de tot
(Leviticul 1,3-17; 6,8-13) Întreaga jertfă era consumată pe altar.
Consacrarea totală în faţa lui Dumnezeu era simbolizată de arderea în
întregime a jertfei.
Pe altarul din curtea cortului era adus
ca jertfă, în fiecare dimineaţă şi seară, câte un miel (Exodul
29,38-42; Numeri 28,3-.
b) Jertfa de mulţumire sau de pace
(Leviticul 3,1-17; 7,11-34; 19,5-8; 22,21-25) Era acceptat orice animal
(nu şi păsări) fără cusur, dintre cele ce se aduceau ca jertfă,
indiferent de vârstă. După uciderea victimei şi stropirea sângelui ca
ispăşire pentru păcat, grăsimea animalului era arsă pe altar. Restul
era consumat de către cel ce aducea jertfa, împreună cu prietenii lui,
arătând spre legătura de prietenie dintre Dumnezeu şi poporul Său.
Sacrificiul era adus ca recunoştinţă pentru binecuvântări neaşteptate
şi ca expresie a dragostei pentru Dumnezeu.
c) Jertfa de ispăşire
(Leviticul 4,1-35; 6,24-30) Adusă pentru păcatele involuntare, jertfa
era diferită în funcţie de responsabilitatea individului. Nici un
israelit nu avea o poziţie prea influentă sau prea neînsemnată pentru
ca păcatul său să fie ignorat. Un bou tânăr era adus ca jertfă pentru
marele preot sau pentru întreaga comunitate, un ţap pentru conducător
şi o iadă pentru un om de rând. Cei săraci puteau veni cu o turturea
sau cu un porumbel, iar în cazuri extreme cu o cantitate mică de făină
– echivalentul unei raţii zilnice de hrană.
d) Jertfa pentru vină
(Leviticul 5,14-19; 7,1-7) Atunci când omul se făcea vinovat înaintea
lui Dumnezeu de neglijarea aducerii primelor roade, a zeciuielii sau a
altor jertfe cerute, porunca divină era ca, pe lângă restituire, să fie
şi un sacrificiu. Când păcatul de care se făcea vinovat fusese făcut
împotriva unui semen, pe lângă suma sau obiectul de care l-a deposedat,
se adăuga o cincime din preţul lui, plus jertfa. Această jertfă
costisitoare îl făcea conştient de plata păcatului.
e) Jertfa de mâncare
(Leviticul 2,1-16; 6,14-23) Era singura jertfă care nu implica
sacrificarea unui animal, ci se constituia, în principal, din produse
ale pământului. Că nu era adusă pentru păcat sugerează jertfa însăşi şi
ritualul legat de aducerea ei. Ea însoţea arderea de tot şi jertfa de
mulţumire, nefiind adusă niciodată singură.
Toate acestea a
vrut Dumnezeu să le dezvăluie poporului Său cu privire la jertfe. El
dorea ca israeliţii să înţeleagă gravitatea păcatului şi nevoia jertfei
de sânge pentru ispăşire, dar Israel a pervertit în mare măsură planul
lui Dumnezeu.
Ei au început să considere sacrificiile un mod
de a plăti pentru posibilitatea de a păcătui la nesfârşit. În loc ca
jertfele să le îndrepte mintea spre Mielul lui Dumnezeu, cercul s-a
închis, formându-se un sistem în care jertfa a devenit scop în sine,
sistem condamnat de Dumnezeu (Isaia 1,1; Amos 5,22; Mica 6,6-.
NADAB ŞI ABIHU

Aaron a avut patru fii: Nadab, Abihu, Eleazar şi Itamar. Lor le-a
fost încredinţată slujba de preoţi. După Moise şi Aaron, conducătorul
poporului, respectiv marele preot, fiii lui Aaron ocupau cele mai
înalte poziţii în Israel şi se bucurau de multe privilegii. Ei au auzit
vocea Domnului, au fost cu Moise şi cu Aaron pe muntele lui Dumnezeu,
îngăduindu-li-se ca, împreună cu cei şaptezeci de bătrâni, să privească
slava divină (Exodul 24,911). Nadab şi Abihu au fost favorizaţi, dar nu
s-au dovedit ascultători în totul.
Puţin înainte de
evenimentul consemnat în capitolul 10, ei au petrecut o săptămână în
studiu şi meditaţie spirituală, pregătindu-se pentru ziua în care îşi
vor începe slujba la sanctuar (Leviticul 9,31-33). L-au asistat pe
tatăl lor pe când aducea jertfele cerute de Dumnezeu şi „i-au adus
sângele jerfei ” (9,9). Au fost martori la serviciul special al
dedicării şi ei însuşi au fost unşi cu sânge sacrificial. Ştiau care
sunt cerinţele slujbei lor. [/size]

Subiect: Re: Studiu Biblic...Bible study Mar Noi 04, 2008 1:08 am

continuare
Toate
acesta fac ca păcatul lor să fie mai mare. N-au avut nici o scuză. Când
a venit momentul slujbei, au făcut un lucru pe care Domnul, Dumnezeul
lor, „nu li-l poruncise ” (10,1). Au folosit foc obişnuit pentru
arderea tămâiei pe altarul de aur, în loc să folosească focul sfânt, pe
care-l aprinsese însuşi Dumnezeu şi despre care poruncise să fie
folosit în scopul acesta. Pentru păcatul „focului străin ”, un foc a
ieşit de la Domnul şi i-a mistuit. Aaron a tăcut.

Nu trebuia să lase să se înţeleagă, prin nici un fel de manifestare a
durerii, că ar simpatiza cu păcatul fiilor lui.
Porunca ce
interzicea consumul băuturilor alcoolice (10,8-11) sugerează cauza
păcatului fiilor lui Aaron. Consumul băuturilor alcoolice are ca efect
tulburarea minţii şi pervertirea obiceiurilor, împiedicându-i pe oameni
să facă deosebire între sacru şi profan.
Decretul lui Dumnezeu
de interzicere a consumului de alcool se aplică fiecărui urmaş al lui
Hristos. Apostolul Petru declară: „Voi sunteţi o seminţie aleasă, o
preoţie împărătească, un neam sfânt, un popor pe care Dumnezeu Şi l-a
câştigat ca să fie al Lui …”
(1 Petru 2,9).

HRANĂ CURATĂ ŞI HRANĂ NECURATĂ

Faptul că Dumnezeu a plătit un preţ atât de mare pentru salvarea
omului este indicatorul valorii pe care o are omul în ochii Creatorului
său. Dumnezeu este preocupat de tot ce ne priveşte (Luca 12,7) şi
doreşte ca omul să aibă parte de tot ce e mai bun (Psalmii 81,16;
147,14). Cel ce a creat totul ştie, în atotcunoaşterea Sa, ce este mai
bine pentru fiinţele pe care le-a creat.
Dumnezeu a dat omului
un corp minunat (Psalmi 139,14), cu multe părţi delicate care, pentru a
funcţiona optim, trebuie ferite de orice abuz. Deşi „omul dinăuntru ” –
spiritul şi valorile spirituale – merită toată atenţia noastră,
neglijarea sănătăţii trupului va duce la pierderi inestimabile. Este
cât se poate de greşită filozofia medievală care mortifica trupul în
beneficiul sufletului.
Consumul de alcool şi hrana nesănătoasă
îmbolnăvesc trupul şi Scriptura ne avertizează: „Nu ştiţi că trupul
vostru este Templul Duhului Sfânt, care locuieşte în voi şi pe care
L-aţi primit de la Dumnezeu? ” „Dacă nimiceşte cineva Templul lui
Dumnezeu, pe acela îl va nimici Dumnezeu; căci Templul lui Dumnezeu
este sfânt şi aşa sunteţi şi voi ” (1 Corinteni 6,19; 3,17).

Legile din domeniul alimentaţiei nu sunt arbitrare, menite să-i
răpească omului plăcerea gustului. Mai degrabă au fost date cu scopul
menţinerii sănătăţii şi redobândirii ei. Principiile care au adus
sănătate şi vigoare acum 3500 de ani au acelaşi rezultat şi azi.
Dumnezeu nu S-a răzgândit (Maleahi 3,6) şi, e sigur, nici animalele
declarate atunci necurate (Geneza 7,2, Leviticul 11) nu şi-au schimbat
între timp natura.

[b]SĂRBĂTORILE
a. Sabatul

Ziua de odihnă, hotărâtă de Dumnezeu la creaţiune (Geneza 2,2-3), a
căpătat şi sensul sărbătoririi săptămânale a eliberării din Egipt
(Exodul 31,13; Deuteronom 5,12-15). În ziua de Sabat erau jertfiţi doi
miei, dimineaţa şi seara, pe altarul arderii de tot din curtea
sanctuarului (Numeri 28,9,19).
b. Paştele şi Sărbătoarea Azimilor

Sărbătorit în ziua a 14-a a lunii Abib, prima lună în calendarul
religios evreiesc (Exodul 12,2), Paştele era cea mai însemnată dintre
toate sărbătorile lui Israel. Scopul afirmat al respectării Paştelui
era de a le aminti anual israeliţilor de intervenţia miraculoasă a lui
Dumnezeu în favoarea lor, cu ocazia eliberării din Egipt (Exodul
13,3-4; Deuteronom 16,1). Fiecare familie păstra o amintire vie a
semnificaţiei sărbătorii, mâncând pâine nedospită (Exodul 12,15).
Ritualul, prin care preotul legăna snopul înaintea Domnului, arăta spre
recunoaşterea binecuvântării lui Dumnezeu, manifestată în belşugul
roadelor pământului.
De asemenea, Paştele arăta înainte, spre
„Mielul lui Dumnezeu“ care avea să fie jertfit pentru păcat. Nici un os
din trupul lui Hristos nu a fost frânt la cruce (Ioan 19,36), nici un
os al mielului pascal nu trebuia frânt (Exodul 12,46; Numeri 9,12).
Mielul trebuia jertfit la sărbătoarea Paştelui şi mâncat în aceeaşi
noapte (Exodul 12,6-10), Hristos a murit în timpul Paştelui (Ioan
19,14). Curgerea sângelui însemna salvare de la moarte (Exodul 12,13),
sângele lui Hristos a curs pentru iertarea păcatelor noastre, a căror
plată era moartea (Romani 6. 23: 3,25). Jertfa de Paşte era un miel
(Exodul 12,3), Hristos a fost „Mielul lui Dumnezeu ” (Ioan 1,29).
Mielul trebuia să fie fără cusur (Exodul 12,5), Hristos a fost fără
păcat (1 Petru 1,19). Carnea mielului trebuia consumată (Exodul 12,7),
tot astfel şi noi trebuie să ne împărtăşim din trupul Lui (Ioan 6,51).
c. Cincizecimea Sărbătoarea

Cincizecimii, numită şi a Săptămânilor, se celebra în a cincizecea zi
după prezentarea snopului legănat şi marca sfârşitul secerişului. Era
ziua în care poporul venea cu bucurie înaintea Dumnezeului său, Cel ce
îi dădea daruri minunate. În bucuria belşugului său, israelitul nu
trebuia să-l uite pe cel sărac (Leviticul 23,22).
d. Anul Nou

Luna a şaptea marca începutul anului civil. În prima zi a acestei luni
se sărbătorea Praznicul Trâmbiţelor (Leviticul 23,23-25) şi se aduceau
jertfe suplimentare (Numeri 29,1-6).
e. Ziua Ispăşirii
Această sărbătoare era cea mai solemnă a întregului an religios.

În acea zi, cel ce oficia slujba era marele preot. Celorlalţi
preoţi nu li se permitea nici măcar intrarea în sanctuar; ei se
identificau cu adunarea. Pentru această ocazie deosebită, însuşi marele
preot dezbrăca veşmântul lui şi se îmbrăca în in alb. Ca ardere de tot
aducea doi berbeci pentru adunare, un viţel ca jertfă de ispăşire
pentru el însuşi şi doi ţapi ca jertfă de ispăşire pentru popor. Unul
din cei doi ţapi era adus ca jertfă pentru adunarea lui Israel.

Marele preot intra în Sfânta Sfintelor şi stropea cu sângele jertfei
capacul ispăşirii, deasupra tablelor Legii. În felul acesta, Legea,
care cerea viaţa păcătosului (Romani 6,23), era satisfăcută.

Aceasta era singura dată în an când marele preot intra în Sfânta
Sfintelor. În calitatea sa de mijlocitor, el lua asupra sa păcatele
poporului şi ieşea din sanctuar. La uşa tabernacolului îşi punea mâna
pe capul ţapului „de trimis ” şi mărturisea asupra lui „toate
fărădelegile copiilor lui Israel ”, „punându-le pe capul ţapului “

(Leviticul 16,21). Când ţapul era trimis în pustie, se socotea că,
o dată cu el, păcatele au fost îndepărtate pentru totdeauna de la popor.

Acest ritual simbolic indică spre lucrarea de Mare Preot a lui Isus
Hristos. „Punctul cel mai însemnat al celor spuse este că avem un Mare
Preot, care S-a aşezat la dreapta scaunului de domnie al Măririi, în
ceruri, ca slujitor al Locului prea Sfânt şi al adevăratului cort, care
a fost ridicat nu de un om, ci de Domnul ”.
„Şi tocmai un
astfel de Mare Preot ne trebuia: sfânt, nevinovat, fără pată, despărţit
de păcătoşi şi înălţat mai presus de ceruri, care n-are nevoie, ca
ceilalţi mari preoţi, să aducă jertfe în fiecare zi, întâi pentru
păcatele sale apoi pentru păcatele norodului, căci lucrul acesta l-a
făcut o dată pentru totdeauna, când S-a adus jertfă pe Sine Însuşi ”
(Evrei 8,1-2; 7,26-27).
În felul acesta, prin slujbele de la
cortul întâlnirii, poporul era învăţat zilnic marile adevăruri
referitoare la moartea şi slujirea Domnului Hristos, iar o dată pe an,
mintea tuturor era îndreptată spre evenimentele finale ale marii
controverse dintre Hristos şi Satana, când Universul va fi curăţat
deplin de păcat.
f. Sărbătoarea Corturilor
Era
ultima sărbătoare a anului religios iudaic, sărbătoare care se întindea
pe o perioadă de şapte zile, timp în care evreii locuiau în corturi,
amintindu-şi de vremea şederii lor în pustie. Sărbătoarea era însoţită
de numeroase arderi-de-tot. În cele şapte zile erau jertfiţi, în total,
şaptezeci de viţei. Pe lângă aceştia, în fiecare zi, alţi paisprezece
miei şi doi berbeci erau aduşi înaintea Domnului împreună cu jertfele
de mâncare şi băutură corespunzătoare.
g. Anul Sabatic

A intrat în vigoare când israeliţii au pătruns în Canaan (Leviticul
25,1-7). Respectându-l ca an de odihnă al pământului, la fiecare al
şaptelea an ei lăsau câmpul nesemănat şi via neculeasă.
Roadele care creşteau de la sine erau consumate de proprietari, slujitori, străini şi animalele sălbatice.
h. Anul Jubiliar

După ce Anul Sabatic era ţinut de şapte ori (49 de ani), urma Anul
Jubiliar sau Anul de veselie, un an de eliberare, în care pământurile
reveneau proprietarilor originari, iar sclavii erau puşi în libertate.

Capitolul 26 al cărţii este o profeţie condiţionată. El descrie
binecuvântarea divină ce se va revărsa asupra poporului în cazul
ascultării de Dumnezeu şi pedeapsa pentru nesupunere. Cu porunca
zeciuielii, cunoscută de pe vremea lui Avraam (Geneza 14,2), se încheie
„poruncile pe care le-a dat lui Moise Domnul pentru copiii lui Israel,
pe Muntele Sinai ” (Leviticul 27,34). În toate normele şi ceremoniile
comunicate de Dumnezeu poporului prin Moise şi adunate în paginile
cărţii Leviticul, omului i s-a arătat lucrarea de împăcare a Fiului lui
Dumnezeu, care a luat asupra Sa păcatele noastre şi, murind pentru noi,
ne-a tămăduit „prin rănile Lui ” (Isaia 53,5).[/b]

Subiect: Tema pentru acasa - predare Dum Noi 23, 2008 3:55 pm

Tema pentru casa de la Geneza si Exod se preda in data de 29.11.2008. Doresc sa mentionez ca cei care nu vor preda tema in data mentionata vor avea trecut punctajul 10 din oficiu.

Subiect: Predare tema Geneza, Exod si Levetic Mier Dec 03, 2008 11:06 pm

Tema pentru Geneza, Exod si Levetic trebuie predata pe data de 13 decembrie 2008.
Atentie!!! Nu se mai amana!

Subiect: Testul pentru cartea Numeri Mier Dec 03, 2008 11:07 pm

Testul din cartea Numeri se va da in data de 13 decembrie 2008. Nu se mai amana!

» Studiu biblice - Dragostea